因为我这一句话，气氛也是一下子变得格外压抑了起来。

　　虽然根据目前的情况来看，罗为民他们一伙人，极可能是盗墓贼。

　　可就像是我说的那样，罗为民这些年，在娜姑村教孩子们读书认字，是实实在在的替寨子里的乡亲们做好事。

　　在没有确凿证据之前，我不想去怀疑罗为民。

　　眼下，因为那石人甬，寨子里里头已经出了两条人命，罗大山、罗小山两兄弟死于非命，而且死状极其惨烈。

　　罗为民则是下落不明，生不见人死不见尸。

　　尽管我心里头有一种很不妙的预感，觉得罗为民这一次只怕是凶多吉少，可我还是忍不住抱着一丝侥幸、替罗为民祈祷、祈祷他能吉星高照。

　　寨子里死了两个人，整整一天，娜姑村三个寨子的人，都来帮着罗大山、罗小山兄弟两一家操办丧事。

　　按照彝族的丧葬习俗啊，家里头有人去世，一般要停放两天的时间，请寨子里的巫师来诵经送魂。

　　彝族啊，下葬的方式多种多样，有的呢是火葬，因为彝族人离不开火，而且彝族的火葬方式，也很独特，讲究个尸需卷曲、男性仰卧、双手交叠置于胸前，整理尸体面容过后方能进行火葬，女的则要侧卧。

　　待到焚烧过后，有的地方会用陶瓮收集骨灰，送到岩洞，数年后在取回，葬入土中。

　　有的地方则是，不用陶翁、也不送到岩洞，而是直接就地挖坑，铺上，茅草，将骨灰葬入其中，随后筑起坟堆，在用石块垒砌成坟丘。

　　明清之后，有的彝族逐渐汉化，也采用棺木土葬的方式。

　　除了火葬和土葬之外，彝族还有更加古老的丧葬习俗，其中两种啊最让人觉得神秘莫测。

　　第一种叫法葬，所谓的法葬，就是彝族人特有的一种丧葬方式，人死之后，用一口等人大小的陶瓮，将死者直立着装入陶瓮当中，在入土下葬。

　　这算是彝族人最古老的一种丧葬习俗了，其寓意为，人活一世，站着走，也应当站着死，脚踏大地、头顶青天。

　　这种法葬的方式啊，其实更深层次的含义，便是彝族人铁骨铮铮，一辈子都要顶天立地的寓意了。

　　第二种彝族颇为古老的丧葬方式啊，叫做树葬，也叫作鬼桶葬。

　　相传这种丧葬方式，起源自三国时期，云南当地的一个历史上著名的少数民族首领孟获。

　　相传当年，孟获与诸葛孔明交战，行军途中，孟获的一个侍妾病死，孟获便下令，让手下的军士，用草席将侍妾的尸身包裹起来，安放在了一棵青松树的树杈之上。

　　又命人在树下燃起篝火，载歌载舞，以此悼念逝者的亡魂。

　　可这把死者用草席包裹，安放在树杈上，尸体腐烂，难免会引来蛇虫鼠蚁啃食尸体，草席腐朽后，骸骨也会掉到地上，免不了要被蛇虫鼠蚁给啃食撕咬。

　　这对于逝者，岂不是最大的不尊重，更有一种让死者死后还要遭受磨难的意思。

　　所以后来，这树葬慢慢演变下来，不再是以草席包裹死者，放在树杈上，而是用质地更结实也更好的牛皮、羊皮一类的动物皮革，经过特殊手段处理后做成一种类似于气囊的特制棺椁，在将死者放入其中，随后用松树的松脂灌入其中密封，最后在放入树洞当中。

　　这些啊，都是当初跟我老爹学习风水术的时候，他跟我聊起全国各地丧葬习俗的时候提到过的。

　　早在最初学习风水术的时候，我老爹就说过，这风水术寻龙点穴，只要你肯花十年八年的功夫，总能摸到一些门路。

　　可全国各地，丧葬习俗不同，在寻龙定穴的时候，不仅要看风水，还要参考各地的丧葬习俗。

　　娜姑村呢，地处云南边陲，群山环抱，寨子里的村民除了少部分人被汉化了，更多的还是当地土生土长的彝族人。

　　所以他们的丧葬方式，不是用如同汉族那般，用棺木来土葬，也不是法葬，更非树葬，因为这娜姑村附近，除了寨子周围那些酸角树、木棉花之外，我们这几天还没看到周围那一片山，是长满了郁郁葱葱的树木。

　　既然没树，树葬自然也就不可能了，至于火葬后，放入岩洞，数年后在迁出，安葬入土，也不可能，因为娜姑村周围这些山，都是疏松的红砂岩和泥土、碎石。

　　山上又没多少植被，稍微下点大雨，都会发生泥石流，那里有什么岩洞来安葬死者。

　　所以，娜姑村已然沿用着彝族很传统很简朴的火葬方式。

　　再出事儿的当天，寨子里的人，就开始着手替罗大山、罗小山两兄弟准备火葬了。

　　按照娜姑村的习俗，两人的尸体停放了两天，会在第三天火葬。

　　这两天当中，罗大山、罗小山一家，宰杀了两头牛，宴请娜姑村三个寨子的村民。

　　得知这事儿之后啊，陈八牛还嘟囔，说这太铺张浪费了，遇到红白事儿，就得宰牛、请几个寨子的人一起吃，这要是家底不够殷实，不得吃穷咯。

　　的确，一头牛，搁在全国任何一个农村，那都是一家人很宝贵的东西了。

　　可娜姑村的习俗就是这样，并非一家人如此，而是每家每户遇到红白事儿，都要如此。

　　在一个，主人家虽然要宰牛宴请几个寨子的人吃饭，可前来吃饭的村民们，也都会带来自家产的吃食、酒水等等东西。

　　我们三个因为语言不通，又不是寨子里的人，想帮忙也插不上手。

　　当时带我们来娜姑村的两个彝族大姐啊，当天还特地跑来小学找了我们。

　　因为言语不通，两个彝族大姐跟我们又说又比划，我们呢也是抓耳挠腮的看了半天、听了半天，才弄懂她们的意思，是让我们安心待在这儿，到饭点呢，就跟村民们一块去吃饭就可以了。

　　我们是客人，不需要帮着干什么。

　　寨子里的乡亲们忙着操办丧事，还能想到抽空照顾我们三个，这让我们既感动，又觉得过意不去。

　　当天啊，娜姑村三个寨子的人，都在忙着操办丧事，石人甬、罗为民的事儿，算是暂时搁置了下去。

　　可我能明显感觉到，这件事儿没完。

　　罗大山、罗小山兄弟两人死状极其惨烈，和那被江水冲上浅滩的石人甬如出一辙。

　　这件事儿，寨子里的乡亲们虽然没说，都在各自忙着替罗大山、罗小山一家人筹备丧事，可走在寨子里头。

　　总能感觉到，所有人都紧皱着眉头，眉宇间噙着一抹担忧，似乎整个寨子都笼罩在了一层愁云惨雾当中，所有人心里头都压着一块石头。

　　罗为民，包括昨天晚上他们一伙人的另外几个，依旧是生不见人死不见尸。

　　我想要去找找看，可因为寨子里头乡亲们忙着操办丧事，人多眼杂，江边自打那石人甬被冲上岸之后，又似乎是一下子成了乡亲们眼中的禁忌之地，我们三个外来人，总不好冒着大不韪，在跑去江边查看情况。

　　到了第二天，娜姑村三个寨子的村民们，开始自发组织起来，到处寻找罗为民的下落。

　　说来也正常，罗为民虽然如今可能是盗墓贼的身份，可能是为了盗墓，才回到娜姑村盖学校，当老师的。

　　可这些年，罗为民在娜姑村当老师，也的的确确为乡亲们做了好事。

　　娜姑村三个寨子的乡亲们，全都记着罗为民的好呢。

　　这会罗为民下落不明，乡亲们岂能不着急，不自发去找寻罗为民的下落呢。

　　我们几个本想要也加入其中，跟着村民们去江边寻找罗为民的下落。

　　可当时带我们来娜姑村的两个彝族大姐，却是说啥也不肯让我们跟着江边。

　　她两比划了半天，我才弄懂她们的意思是说，江边很危险，我们是客人，她们不能让客人去冒险。

　　虽然两个彝族大姐，从头到尾都没提过那石人甬的事儿，可我知道，这一切，都是因为那石人甬。

　　试想一下，娜姑村三个寨子，世世代代都在这金沙江支流的江边，寨子里乡亲们的田地，也全都在江畔的浅滩上。

　　不夸张的说，正是这一条金沙江的支流，孕育了娜姑村三个寨子的存在。

　　换句话来说，娜姑村三个寨子的乡亲们，世世代代以这条江为邻，每年还去江畔的浅滩上过泼水节，寨子里的男人、小孩儿们，还会去江边抓鱼、游泳。

　　寨子里的乡亲们，早就习惯了以江为伴、以江为邻的生活，那条江对于他们说，怎么可能有危险呢？

　　可现在，偏偏就有了危险，归根结底，不就是那石人甬闹得？

　　我本想坚持去江边，和两个彝族大姐死活不认，还一个劲对我们作揖，我就是脸皮再厚，好奇心再重，也不可能坚持下去。

　　可我们也想尽自己的一份力，最后两个彝族大姐安排我们和寨子里的小孩子们，沿着三个寨子周围的大山、小山去找罗为民。

　　“我去，这叫啥事啊，九爷咱这就稀里糊涂成了童子军头头了？”

　　陈八牛回过头看了一眼身后那群寨子里的小孩儿，有些没好气的跟我牢骚抱怨，Alice倒是和那些孩子们玩得开心，很快就打成了一片。

　　寨子里的小孩们，大都是罗为民的学生，都会说汉语，可因为年纪小、初学乍练的，很多只能说一些简单的汉语，自然也就没法从这些孩子口中，询问石人甬背后的秘密了，在一个这些孩子，都还小，也不可能知道太多的事儿。

　　“行了八爷，咱能尽一份力就够了，能让咱们当这童子军头头就不错了！”

　　“您啊有时间在这儿牢骚抱怨，不如咱们抓紧点时间，多找找看！”

　　“罗老师这都失踪两天两夜了，我真担心会出什么事儿啊！”

　　被我训了几句后，陈八牛那家伙总算没牢骚抱怨了。

　　我们三个人领着寨子里大大小小几十个孩子们，沿着娜姑村三个寨子周围的找了一圈。

　　大大小小十多个山头，连带着那几十个山沟，我们都翻了一遍，走的腿都细了一圈，只差没把地上的蚂蚁窝给翻开了看一看、找一找了。

　　可即便如此，这一大圈找下来，却是压根没发现罗为民的踪迹，就在我快要放弃，心里头那一股不祥的预感越来越强烈的时候，却是让我们意外撞见了一件事儿。

　　而这件事儿，也成了我们揭开娜姑村石人甬事件的一个开端……